Zinal 21/8 - 27/8/2005

32ème Congrès International de Yoga à Zinal (Valais - Suisse)
32e Internationaal Yoga Congres (Wallis - Zwitserland)
32. Internationaler Yoga Kongress in Zinal (Wallis, Schweiz)
32nd International Yoga Congress ( Valais, Switzerland)

Union Européenne de Yoga - European Yoga Union - Europese Yoga Unie - Europäische Yoga Union

INFO & CONTACT:
http://www.yogaeurop.com/

Yoga and Social Consciousness
Yama and Niyama

The Sanskrit root of the word yoga, “yuj”, means “to link.” The International Yoga Congress 2005 at Zinal will attempt to deepen this meaning. The word “yoke” has the same origin, and is the object which permits two beasts of burden to be joined together, moving forwards and working at the same time. It is also a verb, oxen being “yoked” to the plough.

Yoga, a rich tradition, is a method based on personal experience, and through feelings generated at the level of body and breath and deepened in meditation, it inclines the practitioner towards the spiritual path. The practitioner experiences the body via the senses. The strong presence of the spirit manifests itself and in this way body and spirit are linked by the senses.

There are many yoga postures which symbolise the relationship between human beings, the heavens and the earth. In asanas which imitate animals, we link ourselves in the same way to the animal world and the animal part of our nature. In the end, the goal of every spiritual exploration is to go beyond duality and to discover the state of unity within. Mankind searches for meaning in life, for the origin of all things and to link to the Divine.

Thanks to this experience and knowledge, the practitioner develops love and compassion for all creation and feels more invoved with and linked to , the world. The question of social choice, both from a political viewpoint and from that of involvement in society grows in significance. Practice on the yoga mat takes on a different significance when confronted with these issues.

When the world around is decaying, is it enough to maintain function by reducing stress and illness? How easy is it to meditate in a society overflowing with material comforts. Is our spirituality merely an expression of this abundance? Is it sufficient to meditate for peace in a world where front page headlines are torture, war and famine. Surely the yogi should join forces with the most underprivileged and disadvantaged members of society, or at least attempt to set up dialogues on their behalf and encourage mediation. Or should the yogi be a mediator or link ? What solutions are offered by the ancient texts ? What interpretation should be given of the Yoga Sutras of Patanjali, particularly concerning yamas and niyamas.

During this Congress, the contributors will deliberate these questions. They will indicate the routes by which social realities may be confronted.These deliberations in the spirit of yoga will be augmented by a second theme, which will be teachings from yoga which lead to unity. All these issues will form the subject matter of this 32nd Congress of the European Union of Yoga, Zinal 2005.

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Zinal 2004 Program

Le Yoga et la conscience sociale
Yama et Niyama.

La racine “Yuj” dont provient le mot “yoga” veut dire lier, assembler. Le congrès international de Yoga à Zinal a pour but d’élucider la signification de cette liaison. Le mot “joch” a la même racine. On attache deux animaux de trait avec un “joug” afin qu’ils effectuent ensemble un travail. Les animaux et la voiture sont liés.

Le yoga est une méthode traditionnelle de connaissance de soi qui découle en un chemin spirituel à travers le corps, la respiration et la méditation.Les adeptes du yoga sentent leur corps à travers leurs sens et font ainsi l’expérience d’un esprit hautement présent. Ils rassemblent leur corps et leur esprit. Beaucoup de positions du yoga symbolisent l’homme communiquant entre terre et ciel. Dans l’asana, nous copions des animaux, ainsi nous nous confondons avec le monde animal - voire avec l’animal dans l’être humain. En fin de compte, le but de tout chemin intellectuel est de surpasser toute dualité et de ne faire plus qu’un avec son soi. L’homme cherche le sens de la vie, la source et la raison des choses, il cherche à se joindre à la nature divine.

Une telle expérience et connaissance mène à l’amour et à la compassion avec la création, et les adeptes du yoga se sentiront de plus en plus participants et liés à ce monde. Ainsi, les questions du point de vue et de l’engagement social, même politique, se posent de plus en plus. L’exercice sur le tapis semble devenir un côté d’une chose différente.

Est-ce suffisant de minimiser ses troubles et ses stress pour redevenir fonctionnel dans un environnement toujours plus malade ? Est-ce chose facile de méditer dans un environnement sursaturé par l’abondance ? Notre spiritualité est-elle une manifestation de luxe ? Est-il suffisant de méditer dans un monde où la torture, la guerre et la famine font la une des informations ? Est-ce que le yogi devrait se joindre aux miséreux et aux pauvres ? Devrait-il promouvoir le dialogue entre les partis ? Devrait-il être médiateur et rassembleur ?Quelles réponses pouvons-nous tirer des écritures fondamentales du yoga ? Comment interprétons-nous les paroles de Patanjali, en particulier le Yama et le Niyama ?

Les rapporteurs de ce congrès de yoga se pencheront sur ces questions. Ils montreront des voies et des possibilités de confrontation avec la réalité de rencontre avec ces faits sociaux. La réflexion sur ces questions dans l’esprit du yoga d’une part, ainsi que les aspects du rassemblement dans le yoga d’autre part, seront les thèmes du 32ème congrès de l’union européenne à Zinal en 2005.

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Zinal 2004 Programme

Yoga und soziales Bewusstsein
Yama und Niyama

Die Wortwurzel “Yui” von welcher das Wort Yoga abstammt, bedeutet “Verbinden”. Der internationale Yogakongress 2005 in Zinal soll der Frage nachgehen, was diese Verbindung bedeutet.Das Wort “Joch” entstammt derselben Wurzel. Mit einem Joch werden zwei Zugtiere eingespannt um zielgerichtet gemeinsam eine Arbeit zu verrichten. Tiere und Wagen werden verbunden.

Yoga ist eine traditionsreiche Methode der Selbsterfahrung, die über den Körper, die Atmung und die Meditation in einen spirituellen Weg einmündet. Die Yogaübenden spüren ihren Körper über die Sinne und erfahren so einen höchst präsenten Geist. Sie bringen ihren Körper und Geist zusammen. Viele Körperhaltungen des Yoga symbolisieren den sich verbindenden Menschen zwischen Erde und Himmel. Auch Tiere ahmen wir in Asanas nach, so verbinden wir uns mit der Tierwelt - ja mit dem Tier im Menschen.

Letztlich aber ist das Ziel jeden spirituellen Weges die Dualität zu¸ berwinden und eins mit seinem Selbst zu werden. Der Mensch sucht nach dem Sinn des Lebens, nach dem Ursprung und dem Grund der Dinge; er sucht sich mit dem Göttlichen zu verbinden.

Eine solche Erfahrung und Kenntnis führt zu Liebe und Mitgefühl für die Schöpfung und die Yoga¸benden werden sich zunehmend teilhabend und verbunden fühlen mit der Welt.So drängen sich die Fragen eines sozialen, ja politischen Standpunktes und Engagements immer heftiger auf. Das Üben auf der Matte scheint die eine Seite von etwas anderem zu werden.

Genügt es Beschwerden und Stress abzubauen, um wieder tauglich zu werden und zu funktionieren in einer zunehmend krankhaften Umwelt ? Ist es leicht in einem übersättigten von Wohlstand geprägten Umfeld zu meditieren ? Ist unsere Spiritualität eine Luxuserscheinung ? Genügt es für Frieden zu meditieren in einer Welt wo Folter, Krieg und Hunger die Nachrichten beherrschen ? Müsste der Yogi sich mit den Notleidenden und Ärmsten verbinden ? Müsste er den Dialog zwischen den Parteien fördern ? Müsste er vermitteln und verbinden ? Welche Antworten können wir aus den Grundlagenschriften des Yoga erhalten ? Wie interpretieren wir Patanjalis Yogasutren, insbesondere die Yama und Niyama ?

Die Referentinnen und Referenten dieses Yogakongresses werden diesen Fragen nachgehen. Sie werden Wege und Möglichkeiten aufzeigen der Konfrontation mit der Wahrheit der sozialen Realitäten zu begegnen. Die Auseinandersetzung mit diesen Fragen im Geiste des Yoga einerseits sowie die Aspekte des Verbindenden im Yoga andererseits werden die Themen des 32. Yogakongresses der Europäischen Yogaunion in Zinal 2005 sein.

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Zinal 2004 Program

Yoga en sociaal bewustzijn
Yama en Niyama

De Sanskrit-wortel van het woord 'yoga', 'yuj', betekent 'verbinden'. Het internationale Yogacongres 2005 te Zinal zal proberen deze betekenis uit te diepen.Het woord 'juk' (yoke) heeft dezelfde oorsprong, en staat voor het object dat twee trekdieren met elkaar verbindt terwijl ze zich vooruit bewegen en werken tegelijkertijd. De wortel 'yuj' staat ook voor een werkwoord: het 'inspannen' van ossen voor de ploeg.

Yoga is een rijke traditie, een methode gegrond in persoonlijke ervaring, en ze maakt dat de beoefenaar zich neigt tot de weg van de spiritualiteit, nl. door gevoelens die op het niveau van lichaam en adem worden opgewekt en worden verdiept in meditatie. De beoefenaar ervaart het lichaam via de zintuigen. De sterke aanwezigheid van de geest manifesteert zich en zo worden lichaam en geest door de zintuigen met elkaar verbonden. Er zijn vele yogahoudingen die de relatie symboliseren tussen mensen, de hemel en de aarde.

In asana's die de dierenwereld nabootsen verbinden we ons op dezelfde manier met de dierenwereld en het dierlijke aspect van onze natuur. Het doel van iedere spirituele verkenning is uiteindelijk om voorbij iedere dualiteit te gaan en om de staat van eenheid in zichzelf te ontdekken. De mens zoekt naar de betekenis in het leven, de oorsprong van de dingen en contact met het goddelijke.

Dankzij deze ervaring en kennis ontwikkelt de beoefenaar liefde en mededogen voor alle de hele schepping en voelt zich meer betrokken en verbonden met de wereld. De kwestie van de sociale keuze groeit in betekenis zowel van een politiek gezichtspunt als van dat van de sociale betrokkenheid. De praktijk op de yogamat krijgt een andere betekenis in de confrontatie met deze dingen. Als de wereld om ons heen in verval is, mag men dan volstaan zijn functioneren te beperken tot het reduceren van ziekte en stress ? Hoe gemakkelijk is het om te mediteren in een samenleving die overloopt van de materiÎle gemakken. Is onze spiritualiteit alleen maar een uitdrukking van die overvloed ? Mag men er zich toe beperken te mediteren voor de vrede in een wereld waar koppen in de krant marteling, oorlog en honger melden ? Natuurlijk zal de yogi zijn krachten moeten bundelen met de minst bevoorrechte en achtergebleven leden van de maatschappij, of tenminste zal hij moeten proberen om een dialoog ten gunste van hen op gang te brengen en bemiddeling moeten aanmoedigen. Of moet de yogi een middelaar of contactpersoon zijn ? Wat voor oplossingen worden er in de oude teksten aangereikt ? Op welke manier moeten we de yoga-sutra's van Patanjali interpreteren ? In het bijzonder de yama's en de niyama's ?

Gedurende dit congres zullen de deelnemers deze vragen overwegen. Ze zullen wegen aanwijzen om de confrontatie aan te gaan met de sociale realiteit. Aan deze overwegingen in de geest van de yoga wordt een tweede thema toegevoegd, en wel de leringen van de yoga die tot eenheid leiden. Al deze onderwerpen zullen onderwerp zijn van dit 32e congres van de Europese Yoga Unie, Zinal 2005.

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Zinal 2004 Programma